他们的师父抱怨，他们俩学习太努力，必须放松一下。
    在修炼中找到乐趣的卓青，根本一点都不像放松。但师父都这么说了，他也无可奈何。
    在全息游戏里修炼！能不乐趣吗！我可以再打一百年游戏！
    修炼就是做研究的万煦：……
    师父说得对，卓青必须放松一下，不能继续“学习”了。
    有了祖师爷的大神通，他们轻松伪造了这个世界的身份，回到了物不是人也非的故乡。
    在离开之前，卓青和万煦，给科技革命开了个头。
    就和第一次、第二次科技革命一样，科技革命一开始，整个世界就日新月异。一百年时间，足以改变许多事。
    比如现在，火星和月球已经成为地球的殖民地，普通小康家境的地球公民，都能每年去旅游一次，就和曾经出国旅游一样轻松。
    甚至在月球和火星上，已经出现了“原住民”，即出生地户籍地在月球和火星上的人。
    曾经地球上的文学作品经常幻想，有了外星殖民地之后，地球原生人类会不会和外星殖民地的人产生冲突——当年地球上的殖民地和宗主国之间也出现了矛盾。
    但目前，这种事还没有发生。
    毕竟原本月球上和地球上不存在土著居民，而人类对于星球的归属感，显然比同在一个地球只在不同地区的归属感强太多。
    至少华国，在文化和传统的束缚下，无论是出生在哪里的华国人，都没有自己是外星人的意识。
    在他们看来，华国不过是扩张了国土而已。
    无论是月球还是火星，这里仍旧是华国。
    当华国把红色的旗帜插遍整个银河系的时候，整个银河系都是华国。我们对自己身份民族的认可，并不在于土地，而是在于血脉。
    卓青想，除了历史之外，大概华国现在的强大，也是民族认同感空前高涨的原因之一。
    万煦却不认同。因为华国还很羸弱的时候，民族认同感也没少多少。
    两人谁也说服不了谁，一路放低音量吵吵闹闹，上地铁下地铁，转公交下公交。
    旁听者都露出迷之微笑。
    这俩虽然在吵架，但一看就是一对。
    这哪是吵架？明明是虐狗。
    不过这俩小伙子争吵的内容真有趣，很哲学，不愧是年轻人。
    他们肯定还是大学生，才会讨论这些玄之又玄的问题。唉，我们老了，都只想着一日三餐吃什么了。
    上班族们露出惆怅的神情，开始怀念自己挥斥方遒的学生生活。
    ……
    卓青和万煦来到八宝山公墓面前的时候，停止了争吵。
    八宝山公墓全称八宝山革命公墓，是华国规格建制最高的园林式公墓，安葬着华国开国以来开国元勋、著名科学家、国际友人等。它也是华国著名爱国教育基地。
    能葬入八宝山公墓，对大多数华国人而言，是国家和人民对其最大的褒奖。
    卓青知道自己的成就够资格进入八宝山公墓，但他没想到，自己真的葬入了八宝山公墓。
    他不是把遗体捐赠了吗？
    还是说，一百年前的那群人，没有找到自己的遗体？
    卓青进入了八宝山公墓的官方公众号，下载了关于自己的导游语音，带上蓝牙耳机，好奇的听导游会怎么介绍自己，自己又是怎么来到这里。
    万煦也很好奇，分了卓青一只耳机。
    听了一会儿，卓青和万煦对视了一眼，都从对方眼中看到了无奈。
    当时国家的确没能成功回收卓青上天的卫星。但华国专门拨出款项，耗时五年，愣是从天空，把那块失去了联系的废铁给拖回了地球，拖回了华国。
    那时候，大长老已经退休了。但他杵着拐杖，亲自来迎接这个他最喜欢的小辈回家。
    卓青的“尸体”回来的时候，因为低温干燥，没有腐烂，成了冻干尸体。
    这是卓青离开自己的身体之前，专门做的处理。
    他不知道地球什么时候会找到自己——也可能不会去寻找自己。但如果找到了他的身体，他希望自己还能给地球、给华国留一点东西。
    随着卓青的“尸体”回来的，还有卓青好好保存的音讯遗言。
    卓青在遗言中反复叮嘱，他的遗体一定要为科学做贡献，别一把火烧了。
    “等研究完了，再烧也不迟。”卓青絮絮叨叨的声音，和大长老记忆中一样带着晚辈的撒娇和吵闹，大长老泣不成声，哭得站都站不稳。
    卓青闭上眼睛。
    大长老最终实现了他的愿望，他的“尸体”被捐赠给了全世界的科学家。所有科学家都可以申请参与这个研究项目。
    但即使是冻干后的“尸体”，也有保存限制，何况他“尸体”上留下的秘密并不多。
    十年后，科学家们成功培养了二代三代细胞标本之后，卓青的身体组织得以被火化安葬。
    这时候大长老也还活着，还能杵着拐杖行走。
    他亲自艰难的抱着卓青的骨灰盒，安放到了一个单独的墓中——八宝山公墓占地面积有限，大部分人都只能进入墓室墙中，统一安放。能有单独墓葬的人，除了开国元勋之外，都是对华国做出了不亚于开国的卓越贡献。
    卓青显然是其中之一。